Ashok Samrat History In Hindi

अशोक सम्राट का रोचक इतिहास-Ashok Samrat History In Hindi

अशोक महान (आर। 268-232 ईसा पूर्व) मौर्य साम्राज्य (322-185 ईसा पूर्व) का तीसरा राजा था(Ashok Samrat History In Hindi), जो युद्ध के त्याग, धम्म (पवित्र सामाजिक आचरण) की अवधारणा के विकास और बौद्ध धर्म को बढ़ावा देने के लिए जाना जाता था। साथ ही लगभग एक अखिल भारतीय राजनीतिक इकाई का उनका प्रभावी शासन।

अपने चरम पर, अशोक के अधीन, मौर्य साम्राज्य आधुनिक ईरान से लेकर लगभग संपूर्ण भारतीय उपमहाद्वीप तक फैला हुआ था। अशोक इस विशाल साम्राज्य को शुरू में अर्थशास्त्र के रूप में जाने जाने वाले राजनीतिक ग्रंथ के उपदेशों के माध्यम से शासन करने में सक्षम था, जिसका श्रेय प्रधान मंत्री चाणक्य (जिसे कौटिल्य और विष्णुगुप्त के रूप में भी जाना जाता है, एलसी 350-275 ईसा पूर्व) को दिया गया, जिन्होंने अशोक के दादा चंद्रगुप्त (आरसी 321) के अधीन सेवा की। -c.297 ईसा पूर्व) जिन्होंने साम्राज्य की स्थापना की।

अशोक सम्राट की कहानी(Ashok Samrat)

अशोक का अर्थ है “दुख के बिना” जो सबसे अधिक संभावना उसका दिया गया नाम था। उन्हें अपने शिलालेखों में, पत्थर में खुदी हुई, देवनम्पिया पियदस्सी के रूप में संदर्भित किया गया है, जो विद्वान जॉन के के अनुसार (और विद्वानों की सहमति से सहमत हैं) का अर्थ है “देवताओं के प्रिय” और “मीन की कृपा” (89)। कहा जाता है कि वह अपने शासनकाल की शुरुआत में विशेष रूप से निर्दयी थे, जब तक कि उन्होंने सी में कलिंग साम्राज्य के खिलाफ एक अभियान शुरू नहीं किया। 260 ईसा पूर्व जिसके परिणामस्वरूप इस तरह के नरसंहार, विनाश और मृत्यु हुई कि अशोक ने युद्ध छोड़ दिया और समय के साथ बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए, खुद को शांति के लिए समर्पित कर दिया, जैसा कि उनकी धम्म की अवधारणा में उदाहरण है। उनके शिलालेखों के अलावा, उनके बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, उनमें से अधिकांश बौद्ध ग्रंथों से आता है, जो उन्हें धर्मांतरण और सदाचारी व्यवहार के मॉडल के रूप में मानते हैं।

उन्होंने और उनके परिवार ने जो साम्राज्य बनाया वह उनकी मृत्यु के 50 साल बाद भी नहीं चला। यद्यपि वह प्राचीन काल में सबसे बड़े और सबसे शक्तिशाली साम्राज्यों में से एक के राजाओं में सबसे महान थे, उनका नाम इतिहास में खो गया था जब तक कि उन्हें 1837 सीई में ब्रिटिश विद्वान और प्राच्यविद् जेम्स प्रिंसेप (एल। 1799-1840 सीई) द्वारा पहचाना नहीं गया था। तब से, अशोक को युद्ध को त्यागने के अपने फैसले, धार्मिक सहिष्णुता पर जोर देने और बौद्ध धर्म को एक प्रमुख विश्व धर्म के रूप में स्थापित करने के उनके शांतिपूर्ण प्रयासों के लिए सबसे आकर्षक प्राचीन सम्राटों में से एक के रूप में पहचाना जाने लगा।

प्रारंभिक जीवन और शक्ति में वृद्धि

यद्यपि अशोक का नाम पुराणों (राजाओं, नायकों, किंवदंतियों और देवताओं से संबंधित भारत के विश्वकोश साहित्य) में प्रकट होता है, वहां उनके जीवन के बारे में कोई जानकारी नहीं दी गई है। कलिंग अभियान के बाद उनकी युवावस्था, सत्ता में वृद्धि और हिंसा के त्याग का विवरण बौद्ध स्रोतों से मिलता है, जिन्हें कई मायनों में ऐतिहासिक से अधिक पौराणिक माना जाता है।

राजा अशोक द्वारा यूनानी और अरामी शिलालेख

उनकी जन्मतिथि अज्ञात है, और कहा जाता है कि वह अपने पिता बिंदुसार (आर। 297-सी। 273 ईसा पूर्व) की पत्नियों के सौ पुत्रों में से एक थे। उनकी माता का नाम एक पाठ में सुभद्रांगी के रूप में दिया गया है लेकिन दूसरे में धर्म के रूप में। उन्हें कुछ ग्रंथों में एक ब्राह्मण (उच्चतम जाति) और बिंदुसार की प्रमुख पत्नी की बेटी के रूप में भी चित्रित किया गया है, जबकि अन्य में निचली स्थिति की महिला और नाबालिग पत्नी के रूप में चित्रित किया गया है। बिन्दुसार के १०० पुत्रों की कहानी को अधिकांश विद्वानों ने खारिज कर दिया है, जो मानते हैं कि अशोक चार में से दूसरा पुत्र था। उनके बड़े भाई, सुसीमा, उत्तराधिकारी और क्राउन प्रिंस थे और अशोक के कभी भी सत्ता संभालने की संभावना पतली और यहां तक ​​​​कि पतली थी क्योंकि उनके पिता उन्हें नापसंद करते थे।

एक किंवदंती के अनुसार, बिंदुसार ने अपने बेटे अशोक को एक सेना प्रदान की लेकिन कोई हथियार नहीं; हथियार बाद में अलौकिक माध्यमों से उपलब्ध कराए गए।

वह दरबार में उच्च शिक्षित थे, मार्शल आर्ट में प्रशिक्षित थे, और निस्संदेह उन्हें अर्थशास्त्र के उपदेशों में निर्देश दिया गया था – भले ही उन्हें सिंहासन के लिए उम्मीदवार नहीं माना गया हो – बस शाही पुत्रों में से एक के रूप में। अर्थशास्त्र समाज से संबंधित कई अलग-अलग विषयों को कवर करने वाला एक ग्रंथ है, लेकिन मुख्य रूप से, राजनीति विज्ञान पर एक मैनुअल है जो प्रभावी ढंग से शासन करने के निर्देश प्रदान करता है। इसका श्रेय चंद्रगुप्त के प्रधान मंत्री चाणक्य को दिया जाता है, जिन्होंने चंद्रगुप्त को राजा बनने के लिए चुना और प्रशिक्षित किया। जब चंद्रगुप्त ने बिंदुसार के पक्ष में त्याग किया, तो कहा जाता है कि उसे अर्थशास्त्र में प्रशिक्षित किया गया था और इसलिए, लगभग निश्चित रूप से, उसके पुत्र होंगे।

जब अशोक 18 वर्ष के थे, तो उन्हें पाटलिपुत्र की राजधानी से विद्रोह करने के लिए तक्षशिला (तक्षशिला) भेजा गया था। एक किंवदंती के अनुसार, बिंदुसार ने अपने बेटे को एक सेना प्रदान की लेकिन कोई हथियार नहीं; हथियार बाद में अलौकिक तरीकों से प्रदान किए गए। इसी किंवदंती का दावा है कि अशोक उन लोगों के प्रति दयालु थे, जिन्होंने उनके आगमन पर हथियार डाल दिए थे। तक्षशिला में अशोक के अभियान का कोई ऐतिहासिक विवरण नहीं बचा है; शिलालेखों और स्थान के नामों के सुझावों के आधार पर इसे ऐतिहासिक तथ्य के रूप में स्वीकार किया जाता है लेकिन विवरण अज्ञात है।

गांधार बुद्ध, तक्षशिला

तक्षशिला में सफल होने के बाद, बिंदुसार ने अपने बेटे को उज्जैन के वाणिज्यिक केंद्र पर शासन करने के लिए भेजा, जिसमें वह भी सफल रहा। इस बारे में कोई विवरण उपलब्ध नहीं है कि अशोक ने उज्जैन में अपने कर्तव्यों का पालन कैसे किया, क्योंकि के नोटों के अनुसार, “जो सबसे अधिक ध्यान देने योग्य था बौद्ध इतिहासकार एक स्थानीय व्यापारी की बेटी के साथ उसका प्रेम प्रसंग था” (९०)। इस महिला का नाम विदिशा शहर की देवी (जिसे विदिशा-महादेवी के नाम से भी जाना जाता है) के रूप में दिया गया है, जिन्होंने कुछ परंपराओं के अनुसार, अशोक के बौद्ध धर्म के प्रति आकर्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। मुख्य टिप्पणियाँ:

जाहिर तौर पर उसका अशोक से विवाह नहीं हुआ था और न ही उसके साथ पाटलिपुत्र जाना और उसकी रानियों में से एक बनना तय था। फिर भी उसने उसे एक बेटा और एक बेटी पैदा की। पुत्र, महिंदा, श्रीलंका के बौद्ध मिशन का नेतृत्व करेंगे; और यह हो सकता है कि उनकी मां पहले से ही बौद्ध थीं, इस प्रकार यह संभावना बढ़ गई कि अशोक बुद्ध की शिक्षाओं के लिए [इस समय] आकर्षित थे। (९०)

कुछ किंवदंतियों के अनुसार, देवी ने सबसे पहले अशोक को बौद्ध धर्म से परिचित कराया था, लेकिन यह भी सुझाव दिया गया है कि जब वह देवी से मिले तो अशोक पहले से ही एक मामूली बौद्ध थे और हो सकता है कि उन्होंने उनके साथ शिक्षाओं को साझा किया हो। बौद्ध धर्म इस समय भारत में एक मामूली दार्शनिक-धार्मिक संप्रदाय था, सनातन धर्म की रूढ़िवादी विश्वास प्रणाली (“शाश्वत व्यवस्था”) के साथ स्वीकृति के लिए इच्छुक (आजीविका, जैन धर्म और चार्वाक के साथ) विचार के कई विषम विद्यालयों में से एक। हिंदू धर्म के रूप में जाना जाता है। अशोक के सुंदर बौद्ध देवी के साथ संबंध पर बाद के इतिहास का ध्यान, उनकी प्रशासनिक उपलब्धियों के बजाय, भविष्य के राजा के उस धर्म के साथ प्रारंभिक जुड़ाव को उजागर करने के प्रयास के रूप में समझाया जा सकता है जिसे वह प्रसिद्ध करेगा।

अशोक अभी भी उज्जैन में था जब तक्षशिला ने फिर से विद्रोह किया और बिंदुसार ने इस बार सुसीमा को भेजा। सुसीमा अभी भी अभियान में लगी हुई थी जब बिंदुसार बीमार पड़ गया और उसने अपने बड़े बेटे को वापस बुलाने का आदेश दिया। हालाँकि, राजा के मंत्रियों ने अशोक को उत्तराधिकारी के रूप में पसंद किया और इसलिए उसे भेजा गया और बिंदुसार की मृत्यु पर राजा का ताज पहनाया गया (या, कुछ किंवदंतियों के अनुसार खुद को ताज पहनाया गया)। बाद में, उसने सुसीमा को एक लकड़ी के कोयले के गड्ढे में फेंक कर मार डाला (या उसके मंत्रियों ने किया) जहां वह जलकर मर गया। किंवदंतियों का यह भी दावा है कि उसने अपने अन्य 99 भाइयों को मार डाला लेकिन विद्वानों का कहना है कि उसने केवल दो को मार डाला और सबसे छोटे, एक विटाशोक ने शासन करने के सभी दावों को त्याग दिया और बौद्ध भिक्षु बन गया।

अशोक का स्तंभ(Ashok Samrat History )

एक बार जब उसने सत्ता संभाल ली, तो सभी खातों से, उसने खुद को एक क्रूर और निर्दयी निरंकुश के रूप में स्थापित किया, जो अपनी प्रजा के खर्च पर आनंद का पीछा करता था और उन लोगों को व्यक्तिगत रूप से प्रताड़ित करने में प्रसन्न होता था जिन्हें अशोक के नर्क या नर्क-ऑन-अर्थ के रूप में जाना जाता था। केई, हालांकि, देवी के माध्यम से बौद्ध धर्म के साथ अशोक के पहले के जुड़ाव और एक हत्यारे पैशाचिक-संत के रूप में नए राजा के चित्रण के बीच एक विसंगति को नोट करते हैं, टिप्पणी करते हैं:

बौद्ध स्रोत अशोक की पूर्व-बौद्ध जीवन शैली का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो क्रूरता में डूबी हुई भोग में से एक है। तब धर्म परिवर्तन और भी उल्लेखनीय हो गया था कि ‘सही सोच’ से दुष्टता के राक्षस को भी करुणा के मॉडल में बदला जा सकता था। सूत्र, जैसा कि यह था, बौद्ध धर्म के साथ अशोक के प्रारंभिक आकर्षण के किसी भी प्रवेश को रोकता है और बिंदुसार की मृत्यु के समय उनके द्वारा किए गए निर्मम आचरण की व्याख्या कर सकता है। (९०)

यह सबसे अधिक संभावना सच है, लेकिन साथ ही, हो सकता है कि ऐसा न हो। यह कि उनकी क्रूरता और निर्ममता की नीति ऐतिहासिक तथ्य थी, उनके शिलालेखों, विशेष रूप से उनके 13वें मेजर रॉक एडिक्ट से पता चलता है, जो कलिंग युद्ध को संबोधित करता है और मृतकों और खोए हुए लोगों को शोक करता है। कलिंग राज्य तट पर पाटलिपुत्र के दक्षिण में था और व्यापार के माध्यम से काफी धन का आनंद लेता था। मौर्य साम्राज्य ने कलिंग को घेर लिया और दोनों राजव्यवस्थाएं बातचीत से स्पष्ट रूप से व्यावसायिक रूप से समृद्ध हुईं। कलिंग अभियान को किसने प्रेरित किया यह अज्ञात है, लेकिन सी में। २६० ईसा पूर्व, अशोक ने राज्य पर आक्रमण किया, १००,००० निवासियों को मार डाला, १५०,००० और लोगों को निर्वासित किया, और हजारों अन्य लोगों को बीमारी और अकाल से मरने के लिए छोड़ दिया।

कलिंग युद्ध और अशोक का त्याग

बाद में, ऐसा कहा जाता है, अशोक युद्ध के मैदान में चले गए, मृत्यु और विनाश को देखते हुए, और हृदय के गहन परिवर्तन का अनुभव किया जिसे उन्होंने बाद में अपने 13 वें संस्करण में दर्ज किया:

कलिंग पर विजय प्राप्त करने पर, देवताओं के प्रिय [अशोक] को पछतावा हुआ, जब एक स्वतंत्र देश पर विजय प्राप्त की गई, तो लोगों का वध, मृत्यु और निर्वासन देवताओं के प्रिय के लिए बेहद दुखद है और उनके दिमाग पर भारी पड़ता है … यहां तक ​​​​कि जो भाग्यशाली हैं जो बच गए हैं, और जिनके प्यार में कमी नहीं है, वे अपने दोस्तों, परिचितों, सहकर्मियों और रिश्तेदारों के दुर्भाग्य से पीड़ित हैं … आज, अगर उन लोगों का सौवां या हज़ारवां हिस्सा मारे गए या मारे गए या निर्वासित किए गए जब इसी तरह कलिंग को भी मिला लिया गया था, यह देवताओं के प्रिय के मन पर भारी पड़ेगा। (केई, 91)

अशोक ने तब युद्ध छोड़ दिया और बौद्ध धर्म ग्रहण कर लिया, लेकिन यह अचानक रूपांतरण नहीं था, जिसे आमतौर पर बुद्ध की शिक्षाओं की क्रमिक स्वीकृति के रूप में दिया जाता है, जिससे वे पहले से ही परिचित हो सकते हैं या नहीं। यह पूरी तरह से संभव है कि अशोक को कलिंग से पहले बुद्ध के संदेश के बारे में पता था और उन्होंने इसे दिल से नहीं लिया, किसी भी तरह से अपने व्यवहार को बदलने की अनुमति नहीं दी। यह वही प्रतिमान बहुत से लोगों में देखा गया है – प्रसिद्ध राजा और सेनापति या जिनके नाम कभी याद नहीं रहेंगे – जो एक निश्चित विश्वास से संबंधित होने का दावा करते हैं, जबकि नियमित रूप से इसकी सबसे मौलिक दृष्टि की अनदेखी करते हैं।

अशोक खंड का स्तंभ

यह भी संभव है कि अशोक का बौद्ध धर्म का ज्ञान अल्पविकसित था और यह कि कलिंग के बाद ही, और एक आध्यात्मिक यात्रा जिसके माध्यम से उन्होंने शांति और आत्म-क्षमा की मांग की, उन्होंने उपलब्ध अन्य विकल्पों में से बौद्ध धर्म को चुना। चाहे कोई भी हो, अशोक बुद्ध की शिक्षाओं को एक सम्राट के रूप में स्वीकार करेगा और बौद्ध धर्म को एक प्रमुख धार्मिक विचारधारा के रूप में स्थापित करेगा।

शांति और आलोचना का मार्ग(Ashok Samrat History In Hindi)

स्वीकृत वृत्तांत के अनुसार, एक बार अशोक ने बौद्ध धर्म ग्रहण कर लिया, वह शांति के मार्ग पर चल पड़ा और न्याय और दया के साथ शासन किया। जबकि वह पहले शिकार में लगा हुआ था, अब वह तीर्थयात्रा पर चला गया और पूर्व में शाही रसोई में दावतों के लिए सैकड़ों जानवरों का वध किया जाता था, अब उसने शाकाहार की स्थापना की। उन्होंने हर समय अपनी प्रजा के लिए खुद को उपलब्ध कराया, उन्हें संबोधित किया जो वे गलत मानते थे, और उन कानूनों को बरकरार रखा जो न केवल उच्च वर्ग और धनी को लाभान्वित करते थे।

अशोक के कलिंग के बाद के शासनकाल की यह समझ बौद्ध ग्रंथों (विशेषकर श्रीलंका के) और उनके शिलालेखों द्वारा दी गई है। आधुनिक समय के विद्वानों ने सवाल किया है कि यह चित्रण कितना सही है, हालांकि, यह देखते हुए कि अशोक ने कलिंग अभियान के बचे लोगों को राज्य नहीं लौटाया और न ही कोई सबूत है कि उन्होंने 150,000 को वापस बुलाया जिन्हें निर्वासित किया गया था। उसने सेना को भंग करने का कोई प्रयास नहीं किया और इस बात के प्रमाण हैं कि विद्रोहों को दबाने और शांति बनाए रखने के लिए सेना का इस्तेमाल जारी रखा जा सकता है।

ये सभी अवलोकन साक्ष्य की सटीक व्याख्या हैं, लेकिन अर्थशास्त्र के केंद्रीय संदेश की उपेक्षा करते हैं, जो अनिवार्य रूप से अशोक का प्रशिक्षण मैनुअल होता, जैसे कि यह उनके पिता और दादा का था। अर्थशास्त्र स्पष्ट करता है कि एक मजबूत राज्य केवल एक मजबूत राजा द्वारा ही बनाए रखा जा सकता है। एक कमजोर राजा खुद को और अपनी इच्छाओं को शामिल करेगा; एक बुद्धिमान राजा इस बात पर विचार करेगा कि अधिक से अधिक लोगों के लिए सबसे अच्छा क्या है। इस सिद्धांत का पालन करते हुए, अशोक बौद्ध धर्म को एक नई सरकारी नीति के रूप में पूरी तरह से लागू करने में सक्षम नहीं होगा, क्योंकि सबसे पहले, उसे ताकत की एक सार्वजनिक छवि पेश करने की आवश्यकता थी और दूसरी बात, उसके अधिकांश विषय बौद्ध नहीं थे और उस नीति का विरोध किया है।

अशोक कलिंग अभियान पर व्यक्तिगत रूप से पछता सकता था, उसके हृदय में वास्तविक परिवर्तन हो सकता था, और फिर भी वह अभी भी कलिंग को अपने लोगों को वापस करने या अपनी पिछली निर्वासन नीति को उलटने में असमर्थ रहा है क्योंकि इससे वह कमजोर दिखाई देता और अन्य क्षेत्रों या विदेशी शक्तियों को प्रोत्साहित करता। आक्रामकता के कार्य। जो किया गया था, हो गया, और राजा अपनी गलती से सीखकर और एक बेहतर आदमी और सम्राट बनने का दृढ़ संकल्प कर आगे बढ़ गया।

निष्कर्ष

युद्ध के प्रति अशोक की प्रतिक्रिया और कलिंग की त्रासदी धम्म की अवधारणा के निर्माण की प्रेरणा थी। धम्म मूल रूप से हिंदू धर्म द्वारा निर्धारित धर्म (कर्तव्य) की अवधारणा से निकला है, जो जीवन में किसी की जिम्मेदारी या उद्देश्य है, लेकिन अधिक सीधे तौर पर, बुद्ध द्वारा धर्म को ब्रह्मांडीय कानून के रूप में उपयोग करने से और जिसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। अशोक के धम्म में इस समझ को शामिल किया गया है, लेकिन इसका विस्तार सामान्य सद्भावना और सभी के लिए “सही व्यवहार” के रूप में किया गया है जो शांति और समझ को बढ़ावा देता है। केय नोट करता है कि अवधारणा “दया, दान, सच्चाई और पवित्रता” (95) के बराबर है। इसका अर्थ “अच्छे आचरण” या “सभ्य व्यवहार” के रूप में भी समझा जाता है।

बौद्ध धर्म अपनाने के बाद, अशोक ने बुद्ध के पवित्र स्थलों की तीर्थयात्रा शुरू की और धम्म पर अपने विचारों का प्रसार करना शुरू किया। उन्होंने शिलालेखों का आदेश दिया, कई धम्म को संदर्भित करते हुए या अवधारणा को पूरी तरह से समझाते हुए, अपने पूरे साम्राज्य में पत्थर में उकेरे गए और बौद्ध मिशनरियों को आधुनिक श्रीलंका, चीन, थाईलैंड और ग्रीस सहित अन्य क्षेत्रों और राष्ट्रों में भेजा; ऐसा करते हुए, उन्होंने बौद्ध धर्म को एक प्रमुख विश्व धर्म के रूप में स्थापित किया। इन मिशनरियों ने बुद्ध की दृष्टि को शांति से फैलाया, जैसा कि अशोक ने आदेश दिया था, किसी को भी अपने धर्म को किसी और के धर्म से ऊपर नहीं उठाना चाहिए; ऐसा करने से अपने स्वयं के विश्वास को दूसरे की तुलना में बेहतर मानकर उसका अवमूल्यन किया और इसलिए पवित्र विषयों के पास आने में आवश्यक विनम्रता खो दी।

साँची का स्तूप

बुद्ध के अवशेष, अशोक के शासनकाल से पहले, देश भर में आठ स्तूपों (अवशेषों वाले तुमुली) में रखे गए थे। अशोक ने अवशेषों को हटा दिया था और कहा जाता है कि पूरे देश में 84,000 स्तूपों के निर्माण का आदेश दिया गया था, प्रत्येक में बुद्ध के अवशेषों का कुछ हिस्सा अंदर था। इस तरह, उन्होंने सोचा, लोगों और प्राकृतिक दुनिया के बीच शांति और सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व के बौद्ध संदेश को और प्रोत्साहित किया जाएगा। इन स्तूपों की संख्या को एक अतिशयोक्ति माना जाता है, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि अशोक ने उनमें से कई के निर्माण का आदेश दिया था, जैसे कि सांची में प्रसिद्ध काम।

लगभग 40 वर्षों तक शासन करने के बाद अशोक की मृत्यु हो गई। उसके शासनकाल ने मौर्य साम्राज्य को बढ़ाया और मजबूत किया था और फिर भी यह उसकी मृत्यु के 50 साल बाद भी नहीं टिक पाया। उनका नाम अंततः भुला दिया गया, उनके स्तूप ऊंचे हो गए, और उनके शिलालेख, राजसी खंभों पर उकेरे गए, जिन्हें रेत से गिराया और दफनाया गया। जब 19वीं शताब्दी में यूरोपीय विद्वानों ने भारतीय इतिहास की खोज शुरू की, तो ब्रिटिश विद्वान और प्राच्यविद् जेम्स प्रिंसेप को एक अज्ञात लिपि में सांची स्तूप पर एक शिलालेख मिला, जिसे अंततः, उन्हें देवनमपिया पियादस्सी के नाम से एक राजा के संदर्भ के रूप में समझा गया। , जहाँ तक प्रिंसेप को पता था, कहीं और संदर्भित नहीं किया गया था।

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