by सूरदास, भगवान कृष्ण के महान भक्त और 14 वीं से 17 वीं शताब्दी के दौरान भारत में भक्ति आंदोलन में प्रमुख व्यक्तियों में से एक थे(Surdas Ke Dohe)। वह १६वीं शताब्दी में जीया और अंधा था। सूरदास केवल कवि ही नहीं त्यागराज जैसे गायक भी थे। उनके अधिकांश गीत भगवान कृष्ण की स्तुति में लिखे गए थे। उनकी रचनाओं में दो साहित्यिक बोलियाँ ब्रजभाषा हैं, एक हिंदी में और दूसरी अवधी।
उन्होंने हिंदू धर्म के साथ-साथ सिख धर्म का भी पालन किया। उन्होंने भक्ति आंदोलन को प्रभावित किया और सिखों के पवित्र ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब में भी भजनों का उल्लेख किया। उनके पिता का नाम रामदास सरगवत था और उनके कार्यों का संग्रह ‘सूर्य सागर, सूर्य सारावली, और साहित्य लहरी’ के रूप में लिखा गया था। सूरदास की साहित्यिक कृतियाँ भगवान कृष्ण और उनके भक्तों के बीच मजबूत बंधन को दर्शाती हैं और बताती हैं। इसलिए हमने सूरदास जी के 5 दोहे अर्थ सहित समझाए है।
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सूरदास जी के 5 दोहे
उन्होंने महान साहित्यिक कृति ‘सूरसागर’ की रचना की। उस पुस्तक में उन्होंने भगवान श्रीकृष्ण और राधा को प्रेमी बताया और गोपियों के साथ भगवान कृष्ण की कृपा का भी वर्णन किया। सूरसागर में, सूरदास भगवान कृष्ण की बचपन की गतिविधियों और उनके दोस्तों और गोपियों के साथ उनके शरारती नाटकों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। सूर ने सूर सारावली और साहित्यलाहारी की भी रचना की। इन दोनों काव्य रचनाओं में लगभग एक लाख छंदों की रचना की गई है। समय की अस्पष्टता के कारण, कई छंद खो गए थे। उन्होंने समृद्ध साहित्यिक कृति के साथ होली के त्योहार का वर्णन किया। छंदों में भगवान कृष्ण को एक महान खिलाड़ी के रूप में वर्णित किया गया है और बर्तन को तोड़कर जीवन दर्शन का वर्णन किया गया है।
उनकी कविता में, हम रामायण और महाभारत की महाकाव्य कहानी की घटनाओं को सुन सकते हैं। उन्होंने अपनी कविताओं के साथ भगवान विष्णु के सभी अवतारों का सुंदर वर्णन किया है। ध्रुव और प्रह्लाद की हिंदू किंवदंतियों पर संत सूरदास की कविताओं को पढ़ने पर विशेष रूप से हर भक्त प्रभावित हो सकता है। रहीम के दोहे पढ़िए।
दोहा: 1 (सूरदास जी के छोटे दोहे )
चरण कमल बंदो हरि राय…
जाकी कृपा पंगु गिरी लंघे, अंधेरे को सब कच्छू दरसाई…
बहिरो सुने… मूक पुनी बोले, रैंक चले सर छात्र धराई…
सूरदास स्वामी करुणामय बारंबर नमो सर नई, चरण कमल बंदो हरि राय
अर्थ: मैं श्री हरि के चरण कमलों से प्रार्थना करता हूं जिनकी कृपा से लंगड़ा पहाड़ को पार कर जाता है, अंधे सब कुछ देख सकते हैं जो बहरे सुन सकते हैं, गूंगा फिर से बोल सकता है और भिखारी अपने सिर पर शाही छत्र के साथ चलता है सूरदास जी कहते हैं हे दयालु प्रभु मैं बार-बार अपना सिर नीचे करके आपका अभिनन्दन करता हूँ।
दोहा: 2
हरि दर्शन की प्यासी अखियां हरि दर्शन की प्यासी
देखो चाह कमल नयन को निस दिन राहत उदासी
अखिल हरि दर्शन की प्यासी
केसर तिलक मोती की माला वृंदावन के वासी
नेह लगाय त्याग गायें ट्रिन सैम दाल गई गल फांसी
अखियां हरि दर्शन की ……
कहू के मन की को जाना लोगों के मन में
सूरदास प्रभु तुम्हारे दरस बिन लेहो करवात काशी अंखियां
हरि दर्शन की प्यासी हरि दर्शन की……..
अर्थ: कृष्ण के गोकुल से विदा होने के बाद गोपियाँ बहुत दुखी हो जाती हैं और इस पर वे कहती हैं – प्रभु की एक झलक के लिए हमारी आँखें प्यासी हैं। वे कमल नेत्र देखना चाहते हैं, इसलिए वे प्रतिदिन उदास रहते हैं। उसके माथे पर केसर का निशान है और जो मोती का हार पहनता है और जो वृंदावन का निवासी है, हमें प्रेम के बंधन में बांधकर एक तिनके की तरह छोड़ गया है और ऐसा लगता है कि उसने हमें हमारे गले में रस्सी से बांध दिया है . गोपियों का कहना है कि जो किसी के मन के भीतर की बात जानता है, लोग उसके मन की स्थिति के बारे में बस हंसते रहते हैं। सूरदास जी कहते हैं कि गोपियाँ कह रही हैं कि हे प्रभु, आपकी उपस्थिति के बिना काशी भी बेचैन हो गई है….तो हमारा क्या?
दोहा: 3
दीनन दुख हरण देव संतान हितकारी
अजामिल गीध ब्याध में कह कौन साधी
पांची को पद पढ़ात गणिका सी तारी
ध्रुव के सर छात्र देत प्रहलाद को उबरी
भक्त हेतु बंद्यो सेतु लंकपुरी जाय
गज को जब घर ग्रास्यो
दुहशासन जयकार खासो
सभा बीच कृष्ण कृष्ण द्रौपती पुकारी
इतने हरि आए बसन अरूर भाये
सूरदास द्वारे खडो अनाद्रो भिखारी
अर्थ : संतों की पीड़ा को दूर करने वाले और संतों के कल्याण करने वाले आज़मिल, गिद्ध, शिकारी, कहते हैं कि उनमें से कौन परिपूर्ण था, जिसने एक पक्षी को उच्च स्थान दिया और गणिका (जीवित रहने वाला व्यक्ति) बनाया। एक वेश्या के साथ। -यहाँ आज़मिल) इस भावसागर के पार … जिन्होंने छत्र से द्रुवा के सिर को पार किया और प्रहलाद को बचाया, लंका पुरी में जाकर पुल का निर्माण करने वाले भक्त के लिए। जब घड़ियाल ने गजराज (हाथी) को अपने जबड़ों में पकड़ लिया … जो उसे बचाने आया था … जब दुशासन ने (द्रौपदी के) कपड़े खोल दिए, तो द्रौपदी ने हॉल में “कृष्ण कृष्ण” को पुकारा … तभी, (आप) हरि वहाँ पहुँचे और खुद को कपड़ों में शामिल कर लिया। सूरदास, एक अंधा भिखारी, आपके दरवाजे पर खड़ा है – जब आप इतना कुछ कर सकते हैं और इन लोगों पर अपनी कृपा दिखा सकते हैं, तो कृपया मुझ पर भी दया करें।
दोहा: 4(सूरदास के पद की व्याख्या class 10 2021)
तुम मेरी रखो लाज हरि
तुम जानत सब अंतर्यामी
करनी कच्छू न करि
अवगुण मोसे बिचुदत नहीं
पल छिं घाडी घाडी
सब प्रपंच की पॉट बंधी करि
अपने शीश धारी
दारा सुत धन मोह लिए हैं
सूद कली सब बिच्छड़ी
सुर पतित को बेगी उबरो
अब मोरी नाव भारी
अर्थ: हे हरि! मेरी शुचिता बनाए रखो आप सब कुछ जानते हैं काम कुछ भी तय नहीं करता मैं अपने अवगुणों को दूर करने में सक्षम नहीं हूं, समय-समय पर समय बीतता जाता है पत्नी, बेटे और दौलत ने मुझे बहकाया है, मेरी याद खो गई है।सूरदास जी कहते हैं कृपया मुझे जल्द ही राहत दें अब मेरा जीवन (यहाँ नाव के रूप में व्यक्त किया गया है) फील हो गया है
दोहा: 5
मैया मोरी, मैं नहीं माखन खाओ
भोर भाई गैयां के पाछे, मधुबन मोहे पढ़ायो
चार पहाड़ बंसी बत्तक्यो, सांझ परी घर आयो
मैं बालक बहियां को छोटू, झिक को किस बिधि पायो
ग्वाल बल सब बैर पारे हैं, बार बस मुख लपतायो
तू जननी मन की अति भोरी इनके कहे पटियायो
जिया तेरे कचू भेद उठी है जानी परयो जयो
ये ले आपनी लाख कमरिया, बहुत ही नाका नाकायो
सूरदास तब हसी यशोदा, ले उर काठ लगायो
अर्थ: मेरी (प्रिय) माँ, सुबह-सुबह, (देखने के लिए) गायों के बाद, मैंने मक्खन नहीं खाया।सुबह-सुबह, (देखने के लिए) गायों के बाद, आपने मुझे जंगल में भेज दिया।दिन भर मैं बांसुरी बजाता घूमता रहा, शाम को घर आ गया।लेकिन एक बच्चा, मेरे दोस्तों से छोटा, मैं मक्खन तक कैसे पहुंच सकता था?सब गोप मेरे विरुद्ध हैं, वे मेरे मुख पर मक्खन पोंछते हैं,तुम माँ, बहुत मासूम हो, तुम उनकी सारी बकबक पर विश्वास करती हो।तुम्हारे व्यवहार में एक खामी है, तुम मुझे अपना नहीं समझते हो,अपने झुंड की छड़ी और कंबल ले लो, मैं अब तुम्हारी धुन पर नहीं नाचूंगा।सूरदास, यशोदा फिर हँसे और लड़के को अपनी बाहों में ले लिया।
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